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混元太极拳宗师冯志强先生访谈录

2017-07-08 22:51:25 浏览量:  1716 来源:滨州日报·滨州网

1.问:大家都知道混元 太极拳是以养生为目的、以技击为灵魂的。那么从养生和技击看,它们在练法上是否有区别?如何协调养生和技击的关系?

答:有区别,但总的方面是一致的。从技击角度看,不会养生技击就没有基础、易劳累、技击技术得不到提高。因为人首先得生存的好、体态健康、生命力旺盛,才有技击的本钱。很难设想一个面黄肌瘦、营养缺乏、病病歪歪的人,能够去打擂台,即使有其心也无其力。只有加强养生修炼、精气神充足,才会出功夫。可以说,养生是技击的基础和前提条件。另一方面,技击要靠功法才能显示出威力。没有功力的技击是没有效果的。所以前人才说:“拳不敌法、法不敌功”。从养生角度看,养生之法首先源于古代道功和中医理论,现代养生还要结合运动医学、生物学、营养学、遗传学等等。我们的养生是道、武、医合一的,因此其中还要有武技的道理贯穿其中。

从武功角度看,光养没有技击,武术 达不到效果。同时,不练习技击,武术 的招数不明确,也不能达到“四两拨千斤”的效果。武术的灵魂是技击,所以养生只有结合了武技之理,才能叫做拳功一体、体用结合。技击是拳理,太极拳讲究“四两拨千斤”,“四两拨千斤”的技术要靠用法的练习来培养,用法就是技击。最后,大家都知道,功夫是练出来的,不是说出来的、想出来的。但练不是盲目地练、瞎练,而是要科学地练、养中练。功夫能养、会养才能多练,会养才能达到精气神的充沛,只有会练会养才能达到技击效果,多练就会长功,不养反而不会长功、也不会提高技击技术。

关于协调养生和技击的关系,我想,二者不可偏废吧。养生是基础,所以打好基础是关键,是先决条件。身体强壮了、精气神充沛了,就可以练习技击了。另外,二者也不是截然分开的。在养生练习过程中也可以穿插一些技击技法,以熟悉拳法、矫正错误动作;在侧重技击时也不要忘记心平气和、中正安舒、气血顺遂地养精蓄锐。总之,会练会养能成功。在练功练拳时要强调桦柔圆活、安静舒畅、神完气足、混元一气。至于哪一部分多些少些,不必统一强调,可以根据自己的体质、爱好以及适应能力适当选择,只要“无过不及”就可以。

2.问:我们知道,您获得太极拳界的认可是以推手散手功夫而著称的,尽管您现在提倡松柔圆活地练拳,提倡以养生为主,但年轻人还是喜欢练出一身功夫、御敌自卫。您能否谈谈,怎样练习才能得到推手和技击的功夫?

答:推手和技击的功夫主要靠练。一靠练混元内功;二靠练太极拳,三靠练知用法。在练的问题上有两条原则:一要多练,二要练对。要多练,尤其是多练单式就会长功,练单式就是练功。古人云:“练拳不练功,到老一场空”。多练功就能达到松柔圆活,以意领气。练拳是意气运动、不是劳动,不能拼体力,否则欲速则不达。多练单式也能够达到熟能生巧、四两拨千斤。我们年轻时练单式,每一式都要练到百遍以上,每天都要练十个、八个式子。所以才有“拳打万遍理自现”的说法。练拳百遍、千遍不行,一定要万遍以上。

另一方面,圆活也要靠单式练习。如旋膀转腕数千遍以上,自能体验到上肢的圆活之趣。还有就是多练能入静。入静对现代很多人来说是个难题,如果多练单式,就容易入静,这是由意气运动决定的。只有入静地练,才能有奇异的效果,才能有常人体会不到的感觉,才能练出精气神合一的功夫,才能得到“一粒混元气”。功夫是练出来的,不是说出来的,也不是感觉出来的。有些人找到某种感觉就以为是得到了功夫是不对的,主观感受只是个过程,不是实在的功夫。功夫是客观实在,是可以印证的。

第二是要练对,练不对也不行。练对有两个内容:一个是动作要领要对,第二是练习方法要对。当然也有两个先决条件:一是要找到明白老师,不走冤枉路;二是要有悟性,先天悟性没法求,但后天补上是不能少的,“勤能补拙”就是多练出真知。最后再找桩,桩是意气合一、精气神合一的途径和方法。不同的桩有不同的功能和作用,这要在老师的正确指导下才能出效果,指错路就南辕北辙了!只有这些都达到了,才能练出松柔圆活、刚柔相济、虚灵活泼、从心所欲的“混元一粒气”,从而也就具备了推手和技击的功夫。

3.问:记得您曾经谈过练混元太极要讲“三法”—练法、用法、研究法。武术的用法就是散手。但似乎当今练太极拳者只注重推手、比较忽视散手,这是否背离了武术的目的?说混元太极拳恢复了太极拳的原本练法是否包括散手?如何协调推手与散手的矛盾?

答:其实每个单式的练习就是散手。练会单式,明白用法,再讲引进落空合即出。很多技击散打没有四两拨千斤的效果,都是直来直往、硬打硬撞,这不是太极之道。“四两拨千斤”是七巧,所以才有“一巧破千斤”之说。“四两拨千斤”要有名师指点,要勤奋地练,还要有天赋,包括散手。这里有几个步骤要做到,就是:拳要练对、基础打好、混元搞清,然后再揣摩“四两拨千斤”。“拳要练对”是说动作对、用法对、练法对,开始练拳时,这三方面不一定都能顾及到,因此就要十年练拳、十年改拳,越改越精纯,百炼成钢。“基础打好”是指内功基础 、养生基础,只有身体健壮、神完气足,才有百炼成钢的资本。“混元搞清”是说要把混元太极拳的拳理搞清,如:为什么说混元太极拳恢复了太极拳的原本练法?混元太极拳的基本拳理是什么?练拳要领有哪些?拳功一体怎么实现?以养为主的涵义怎么体现?什么叫伤?为什么会伤?什么叫逆运?为什么要逆运?逆运之理如何体现到练拳中?“松柔圆活”如何运用到拳功一体的练习和技击过程中?混元的“松柔圆活”与其他的区别在哪里?等等。这些都是理法的问题,都要一步步通过实践修炼搞清楚。这些在我线索的教材和文章中都有阐述,可以看看,在这里我不多说了。一定要揣摩混元的意义和含义,其中有很多奥秘需要一个个地破解,包括养生。这些都清楚了,就可以琢磨、研究推手的“四两拨千斤”功夫了。把推手的“四两拨千斤”功夫运用到散手中,就是太极散手。所以说,推手与散手并不矛盾,真正的太极拳就是武功!推手就是散手,无非是:推手是散手的粘黏状态,散手是推手的分离状态,其理法是一个,就是“四两拨千斤”。从这个意义上说,混元太极除恢复了太极拳的原本练法外,也包括了恢复太极拳的散手技击用法。

关于太极散手的练习,是要分步骤去练的。第一步是拳法的掌握,也就是平时说的盘架子。前面已说过,要多练、练对。其次是推手,盘架子到了中期就可以推手了,先固定推、后散推,最后乱采花,然后就可以开手对打。这个过程不能离开老师的指导,否则就还会得到“四两拨千斤”的效果。在对练过程中,不管是推手还是散手,要注意两点:一是要尽量找和自己功夫相当的、能够配合默契的拳友练习;二是要在明白老师的指导下练习。前者的涵义还是一个“养”字,技击也要避免“伤”。这就是为什么要大家理解“伤”的涵义,它是很广泛的。充分理解“伤”是要大家不走弯路,用最少的付出,获得最大效益。

4.问:现在社会上有很多人谈太极拳的体操化趋势,您在创立混元太极的过程中也做了很多有益的探索,并取得了一些成绩和效果。“去体操化”是否可以从两个角度考虑:一个是技击角度,一个是养生角度?您能否从这两个角度谈谈,以使大家在练拳过程中能够进一步注意并受益。

答:前面谈的其实就是去体操化。什么是体操化?简单地说,靠肢体运动、只公司追求动作或运动效果的就是体操化。若把肢体运动当作载体,在其中融入养生、技击内涵就是去体操化了。

再简单归纳一下:去体操化就是要天人合一地练、桦柔圆活地练、意念集中地练、养气行气地练、浩然正气地练、拳功一体地练、明白拳理地练、体用结合地练、刚柔相济地练,总之,产修炼而不是锻炼。能修炼就能去体操化。只有去体操化了,才能达到修身养性、混元一体;反之亦然,只要做到修身养性、混元一体,就能去体操化。此外,由于体操化实际就是一不求拳术之理,二不求养生之理,深点说就是没有“道”理地练,所以它只有体操化这一条路可以通行,也是他们的必经之路。我们有混元太极大道至理、混元武功技击之理、混元太极养生之理,所以我们是不会走向“体操化”之路的。

5.问:有人说,太极拳之所以不是“太极操”,是因为它练太极劲而不是练太极形。混元太极拳是您融汇了陈发科、胡耀贞两位老先生的真传后对武功的一种新的阐发和认识的结晶,您能否从太极劲方面谈谈混元太极拳的特点。

答:概括地说,混元劲就是太极劲。其它太极拳叫太极劲,我们叫混元劲。在个人单独练习时,它是一种在人体内活泼圆转、随意念流动的能量流。在对练时,它是一种舍已从人、虚至虚灵、刚柔并存、四两拨千斤的内功功法。从养生上看,它是一种出入于丹田、藏于皮下、循经走络、可运于八方的能量流;从技击上讲看,它是一种绵里藏针、以柔克刚、力发一点、点点透骨的内劲,是内在的能量。它的实质是通过混元功法、拳法修炼出来的一种内功劲法,技击上用起来就是“四两拨千斤”。混元劲要靠站桩功、混元功、緾丝功、放松功及拳法单式的长期练习来得到,要在养生中求得,要在行住坐卧都练功的过程中得到。在另一层意义上,太极劲也是化劲,通过单式就可以练出化劲,这种练法就是“转”,即螺旋緾绕。

太极劲还包括八法劲等技术层面的劲。所以推手可以体验太极劲。因为八法从方位上看就是四正四隅,其实就是一个圆,所以八法劲都须从“圆”上找,这就是混元太极拳所说的“圆活”。离开了“圆活”,八法就没有意义,就是外家的擒拿格斗、跌打摔拿、角力拼命,而非关学理。太极拳是学问、有学理,是智慧、是大道,必要用心去修炼、体验。所以王宗岳《太极拳论》说过一段话:“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱、慢让快耳。有力打无力、手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也。查‘四两拨千斤’句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为?”说的就是这个意思。

另一方面,练拳练功都要“松柔”着练。只要围绕“松柔圆活”,一切就都有了。练拳为什么要养?养就是“合太极”。养的目的就是阴阳调和、气血两旺、五行和顺、天人合一,这不就是合太极么?技击的“合太极”与养生类似;技击要达到阴阳无偏、我顺人背、四两拨千斤的目的,也是“合太极”后的效果,所谓“阴阳无偏称妙手”、“我顺人背谓之粘”都是合太极。之所以说要松柔着去练,是因为“柔到刚自成”,柔劲是有为之劲,刚劲是无为之劲。刚劲的无为是指无意识之为。这种下意识的刚劲是不能通过有意识的刚劲和积累叠加的,它只能通过有意识的柔劲练出来。所以,柔劲是外在的、常态的,刚劲是内在的、瞬间的、灵活的、裹在柔劲之中的,如同“水到渠成”一样。从有为到无为是符合老子道家的“万物顺乎自然”的学理的。

责任编辑:胡旭阳
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